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  【姓氏起源】


养氏姓名大全
 

一、姓氏源流
养(Yǎng 养)姓源出有二:
1、出自姬姓,是古公禀父(周太王)的后代,以邑名为氏。太王之子秦入吴,其后建立吴国。春秋时期,吴国公子掩佘、烛庸叛吴逃到楚国,楚王把他们封在养邑(今河南省沈丘县东南)。这两个公子的后代遂在养邑定居,以封地名“养”为姓,称养姓。
2、源于春秋,是神射手养由基的后代。周代有养国,后来被楚国灭掉,春秋时为楚大夫神射手养由基的封邑。他的后代子孙有养氏和养由氏。养由基能在百步之外射穿作标记的柳叶,并曾一箭射穿七层铠甲。晋楚鄢陵之战中,楚共王左眼被晋将魏锜射中,共王叫来养由基,给他两支利箭,命他复仇,养由基一箭射死魏锜,拿着剩下的一支箭向共王复命。因此,时人称他为“养一箭”。
得姓始祖:公子吴。养,本来是春秋时代楚国的一个地名,始祖是当时楚国的公子吴,养姓是一个以地为姓的姓氏。根据《姓氏考略》上记载,养是楚国一个邑的名称,后来有人食采于此,就以养为姓,称为养氏,望族出于山阳。这个地名曾在《左传》有记载。根据考证它的所在地是在今天的河南省沈丘县的东方,养氏家族就是发源于此,得姓至今已有2400年以上的历史。根据《左传》上记载,春秋时期楚国的公子吴,由于忤逆,被安置在养邑,他的后代子孙就“以邑为氏”,世称养氏。故养氏后人奉公子吴为养姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
(缺)养姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。周朝曾有养国(今河南省沈丘县东南),后为楚所灭,但当时的养国国民仍有部分以养为姓。春秋时期,楚国大夫名由基,被封在养,叫作养由基,他的后代就以封邑为姓氏,称为养氏。而养由基是著名伪神箭手,成语“百步穿杨”就是形容他的。邓大夫养甥之后以养为姓,后人随之为养氏。养姓望族居于山阳郡,即现在的山东省金乡县西北。
三、历史名人
养 奋:东汉郁林人,字叔高,博通古籍,为一时名儒,以布衣举方正。方正是指汉代不须考试而是被选举的功名,要选品行端方,行为正直,学问又好的人。和帝时,因天气不正常,或涝或旱,策问他时,他则说:“天有阴阳,阴阳有四时,四时有政令。春夏则予惠布施宽仁,秋冬则刚猛盛威行刑。赏罚杀生各应其时,则阴阳和,四时调,风雨时,五谷升。今则不然,长吏多不奉行时令,为政举事干逆天气,上不恤下,下不忠上,百姓困乏而不恤哀,众怨郁积,故阴阳不和,风雨不时,灾害缘类。水者阴盛,小人居位,依公营私,谗言诵上。雨漫溢者,五谷有不升而赋税不为减,百姓虚竭,家有愁心也。”所说多直率,切中时弊,一时称为“名儒”。
养由基:春秋时楚国名将,是我国古代著名的神射手。当时,还有一个善射箭的人,名叫潘党,能每箭射中箭靶的红心。养由基对他说:“这还不算本事,要能在百步之外射中杨柳叶子,才算差不多了。”潘党不服,当即选定柳树上的三片叶子,并标明号数,叫养由基退到百步之外,顺序射去。养由基连射三箭,果然第一箭中一号叶,第二箭中二号叶,第三箭中三号叶,箭镞全都正中叶心。这就是古代“百步穿杨”或“百发百中”成语典故的由来。
四、郡望堂号
1、郡望
山阳郡:汉时置郡。治所昌邑在今山东省金乡县西北。
2、堂号
方正堂:方正是指汉代不须考试而是被选举的功名,要选品行端方,行为正直,学问又好的人。后汉养奋,博古通籍,全郡的人都很尊重他。本来是布衣,选他为“方正”。汉和帝时不是旱就是淹,养奋向皇帝说:“这是因为国家的政治有毛病,干逆了天气,阴阳不和而造成的。你要除掉一切不好的政令。”言多切宜,一时称为“名儒”。
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【养姓宗祠通用对联】
〖养姓宗祠四言通用联〗
一时稽古;
百步穿杨。
——佚名撰养姓宗祠通用联
上联典指东汉郁林人养奋,字叔高,博通古籍,为一时名儒,以布衣举方正。和帝时,因天气不正常,或涝或旱,策问他时,他则说:“因时政不清,上千于天,使气候不顺。”所说多直率,切中时弊。下联典指春秋时楚国大夫养由基,字叔,善射,能在百步以外射穿杨柳树叶,百发百中。楚共王时与晋军有鄢陵之战,战前他和潘党试时,一箭射穿七层盔甲。战斗中,晋将魏铸射中了共王的眼睛,共正命他回射,他一箭射死魏锖,后又连射连中,这才阻止了晋军的追击。共王死后,吴军乘机攻打楚国,他设计了埋伏,大败吴军。
布衣召对;
蹲甲射穿。
——佚名撰养姓宗祠通用联
上联典指东汉·养奋以布衣举方正,为一时名儒。下联典指春秋楚·养由基尝蹲甲而射,穿透七札。
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〖养姓宗祠七言以上通用联〗
楚国名卿,百步穿杨之神技;
汉廷秦对,一时稽古之大儒。
——佚名撰养姓宗祠通用联
上联典指春秋楚·养由基,善射,去柳叶百步射之,百发百中。下联典指东汉·养奋,和帝时策问阴阳不和,或水或旱,奋以时政干逆天气对,所言多切直,为一时名儒。
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【养姓典故、趣事】
〖百发百中〗
“百发百中”此典源于《虎国策·西周策》。“楚有养由基者,善射,去柳时百步而射之,百发百中。”
春秋战国时代,楚共王有两个非常擅长射箭的弓箭手,一个叫养由基,一个叫潘党。有一天,养由基看到潘党连射三箭,箭箭都射中前面箭牌的红心,很不服气,就想与潘党一比高低,他们决定在柳叶上用黑色做记号,站在百步之外去射,如果谁能够射中,就算谁本领高强。结果两人都射中柳叶的中心。他们又选了高低不同的三片柳叶,不但在柳叶中心涂上黑色,而且注明一、二、三等符号。养由基描准柳叶上的墨道和符号,然后搭弓上箭,连射三箭,依着一、二、三的顺序,箭箭命中,观看者都拍手称赞他“百发百中”的本领。
后来,人们用“百发百中”比喻射击技术非常高明。现在也用“百发百中”比喻无论做什么事情都有把握,能够达到预期的效果和目的。
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〖百步穿杨〗
中国古代战国时候,同时并存着许多小国家。各个国家都有一些著名人物,他们的故事一直流传到现在。
秦国的将军白起,非常善于打仗。由他指挥的战争没有失败的时候,所以人们称他为“常胜将军”。有一年,秦国的国王派白起领兵前去攻打魏国。如果魏国被秦国攻下,会在多个国家间引起连锁反应,所以许多人都感到担忧。
有个名叫苏厉的谋士,奉命前去游说白起不要攻打魏国。苏厉设法拜见白起,向他讲了这样一个故事:
有一位著名的射箭手,名叫养由基。养由基从小就练成一手好箭法,能在百步之外准确地射中杨树叶。当时还有一个名叫潘虎的勇士,也擅长射箭。一天,两人在场地上比试射箭,许多人都围着观看。
比赛的靶子设在五十步外,那里撑起一块木板,木板上画出一个红心。潘虎拉开强弓,一连三箭都正中靶心,博得围观的人一片声。
养由基环视一下四周,说:“射五十步外的红心,目标太近、太大了。咱们还是比赛射百步以外的杨树叶吧。”
说罢,他指着百步外的一棵杨树,叫人在树上选了一片叶子,涂成红色作为靶子。接着,他拉开弓,“嗖”的一声射去,结果箭头正好贯穿这片杨叶的中心。
在场的人都惊呆了。潘虎自知没有这样高明的本领,但又不相信养由基箭箭都能射穿树叶,便走到那棵杨树下,选择了三片杨树叶,在上面用颜色编上号,请养由基按编号次序再射。
养由基走到树下,看清了杨树叶上的编号,然后退到百步之外,拉开弓,连发三箭,分别射中三片编上号的树叶。这样一来,围观的人群大声喝彩,潘虎也口服心服。
就在一片喝彩声中,不料有个站在养由基身旁的人冷冷地说:“嗯,有了百步穿杨的本领,才配受我的指教。”
养由基听这个人说话的口气这么大,不禁生气地转过身去问道:“你准备怎样教我射箭?”
那人平静地说:“我并不是教你怎样弯弓射箭,而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过,一旦你力气用尽,或者稍稍出一点儿偏差,只要射不中,你百发百中的名声就会受到很大的影响。一个真正善于射箭的人,应当注意保持名声。”
苏厉对白起说:“你号称常胜将军,但魏国并不是一个非常容易打败的国家,如果你不能马上取胜,便破坏了自己的名声。”白起听后,想到要保持百战百胜的名气,不能轻易出战,便借口有病,停止了向魏国的进攻。
 
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